موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 The Transnational and Anti-Colonial Dimensions of Islamic State-Building With Emphasis on the Political Thought of Ayatollah Khamenei ابعاد فراملی و ضد استعماری دولت‌سازی اسلامی با تأکید بر اندیشه سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای 1 27 243507 10.22034/irsj.2026.243507 FA محمدحسین طاهری خسروشاهی دکتری مطالعات سیاسی انقلاب اسلامی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران. 0000-0002-7312-6961 Journal Article 2025 03 25 Examining the transnational dimensions of “Islamic state-building” and offering an anti-colonial reading of the “roadmap of the Revolution” constitutes a national imperative for Iran in the present historical juncture. The central question is: What relationship exists between Ayatollah Khamenei’s strategic assessment of the system of domination and his definition of the state-building stage within the revolutionary roadmap? The core argument posits that defining the state-building stage represents a strategic measure aimed at laying the foundations for an alternative to the colonial administration of the world. Accordingly, transformation in the ethos and operational methods of political agents, as well as reform of domestic structures and institutional models, must necessarily be pursued with global dimensions in mind in order to play a decisive role in the transition toward a “new order.” The level of analysis is analytical–comparative, juxtaposing Ayatollah Khamenei’s views on colonialism with postcolonial theoretical frameworks. The findings demonstrate intertextual affinities between his anti-hegemonic perspective and postcolonial studies, particularly regarding the two key concepts of “coloniality of power” and “epistemic sovereignty.” This innovative reading, on the one hand, clarifies the requirements for decolonizing the modern authoritarian state, and on the other, contributes to preventing reductionist or simplistic interpretations of the Islamic Revolution’s roadmap. واکاوی ابعاد فراملی «دولت‌سازی اسلامی» و ارائه خوانشی ضد استعماری از «نقشه‌ راه انقلاب» یکی از اضطرارهای ملی ایران در برهه کنونی است. پرسش اصلی این است که چه ارتباطی میان «ارزیابی راهبردی آیت‌الله خامنه‌ای از نظام سلطه» با «تعریف مرحله دولت‌سازی در نقشه راه انقلاب» وجود دارد؟ مدعا این است که تعریف مرحله دولت‌سازی، تدبیری است برای پی‌ریزیِ بدیلِ اداره استعماری جهان؛ ازاین‌رو تحول منش و روش کارگزاران و اصلاح ساختارها و الگوهای داخلی الزاماً باید معطوف به جوانب جهانی دنبال شوند تا بتوان نقش تعیین‌کننده‌ای در گذار به «نظم جدید» ایفا کرد. سطح تحلیل پژوهش، تحلیلی-تطبیقی بوده و دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای درباره استعمار با نظریه‌های مطالعات پسااستعماری مقایسه شده است. دستاوردهای تحقیق نشان‌دهنده رابطه بینامتنیت میان دیدگاه ضدهژمونیک ایشان با مطالعات پسااستعماری به‌ویژه دو مفهوم کلیدی «کولونیالیته قدرت» و «حاکمیت معرفتی» است. این خوانش نوآورانه از یک‌سو اقتضائات استعمارزدایی از دولت مدرن آمرانه را مشخص می‌کند؛ ازسوی‌دیگر می‌تواند در مهار تحلیل‌های تقلیل‌گرایانه و سهل‌پندارانه از نقشه راه انقلاب اسلامی کمک برساند.

https://www.irsjournal.ir/article_243507_0932c7af908e339668a29fe1f56ac166.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 اصول ارتقاء هویت ملی ایرانیان از منظر آیت‌الله خامنه‌ای با رویکرد فناوری نرم 29 51 243508 10.22034/irsj.2026.243508 FA عباسعلی رهبر استاد علوم سیاسی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران. 0000-0003-4170-1316 Journal Article 2025 04 27 هویت ملی از مهم‌ترین، مشروع‌ترین و فراگیرترین انواع هویت اجتماعی و جمعی محسوب می‌شود به‌گونه‌ای که خود را راهبری یک «ما»ی جمعی، متعلق و متعهد به نمادهایی چون سرزمین، تاریخ، زبان، دین، دولت و ادبیات ملی می‌داند در این میان سه عنصر آگاهی جمعی، تجارب ذهنی مشترک و باورهای مردم در ایجاد تصویری از ملت به‌مثابه کلیتی واحد دریک پروسه تدریجی و هدفمند در تثبیت و استمرار حرکت ملت‌ها بسیار مؤثر است. از رویکردهای جدید به مطالعات هویتی رویکرد فناوری نرم به هویت ملی است فناوری نرم که در مقابل فناوری سخت مطرح می‌گردد؛ بر حسب «فناوری» بودن خود ابزار حل مسئله و راه و روش مخصوص انجام کارهاست. ویژگی «نرم» بودن آن به ویژگی‌های نرم‌افزاری، فرهنگی و انسانی آن اشاره دارد. هویت ملی در رویکرد فناوری نرم به‌نوعی «هویت‌سازی» و توسعه و تعمیق هویتی است. با توجه به نقش مهم رهبری نظام جمهوری اسلامی ایران در حفظ و تعمیق هویت ملی و در فضای ارتباطات جهانی و فراگیری اطلاعات، سؤال اصلی این مقاله این است که از منظر آیت‌الله خامنه‌ای، اصول ارتقاء هویت ملی ایرانیان با رویکرد فناوری نرم چیست؟ فرضیه اصلی این مقاله با چارچوب مفهومی هویت ملی و استفاده از پارادایم تفسیری و روش کیفی با الگوی تجزیه‌وتحلیل مفسر محور، عبارت است: ارتقاء هویت ملی ایرانیان با رویکرد فناوری نرم از منظر آیت‌الله خامنه‌ای متضمن بینشی امیدآفرین بر پایه باور به بزرگی ملت ایران و قوی بودن کشور، توجه به ثروت فرهنگی و تمدنی ایران اسلامی، اهمیت اقتدار و رشد علمی، تبعیت از امام و اصول جمهوری اسلامی، استقامت، وحدت و انسجام داخلی و همچنین و بهره‌مندی از فرهنگ، زبان فارسی و مفاخر فرهنگی و توجه به الگوهای قهرمانی و اثرگذار ایرانیان در بستر قدرت نرم ایرانیان است.

https://www.irsjournal.ir/article_243508_0b05b047fa735af44fa0dd818416ee21.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 The Real West and the Western Truth: A Critical Hermeneutics of Theological Politics and the Concealment of Truth in the Western Media–Capitalist Order in the Thought of Ayatollah Khamenei(Case Study: Letters to the Youth of Europe and North America) غرب حقیقی و حقیقتِ غربی: هرمنوتیک انتقادیِ سیاست متأله و پنهان‌سازی حقیقت در نظم رسانه‌ای ـ سرمایه‌دارانه غرب در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای (موردمطالعه: نامه به جوانان اروپا و آمریکای شمالی) 53 93 243509 10.22034/irsj.2026.243509 FA سید زکریا محمودی رجا استادیار، گروه علوم سیاسی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران. 0000-0003-4350-1916 Journal Article 2025 05 07 Late modernity has intertwined mechanisms of meaning production with systems for reproducing domination, stabilizing over recent centuries a hegemonic image of the “liberal–modern utopia” as the inevitable culmination of human history. At the declarative level, this image invokes concepts such as human dignity, pluralism, human rights, and public welfare; yet at its latent layer, it reproduces the logic of liberal ontological homogenization and the exclusion of the Other. This process has manifested not only in practice but also in the historical memory of the past three centuries as the expansion of war machinery, structural terror, and the engineering of perception. The paradox between “emancipatory promises” and “domination-oriented functions” has enabled critical currents within the West—from radical postmodernism to postcolonial discourse—to challenge modernity by exposing its internal contradictions and its linkages to the Zionist-capitalist order. Within this discursive rupture, space emerged for alternative civilizational interventions. Ayatollah Khamenei, as the architect of a “theological politics” approach, through strategic correspondence addressed to the youth of Europe and North America, sought not merely communicative outreach but a paradigmatic intervention in the global narrative sphere. Grounded in the logic of Islamic political governance and oriented toward the project of a new Islamic civilization, this intervention aims to restore the ontological dignity of religion and to reconstruct a justice-centered lifeworld. The central research question thus becomes: Through what process can these letters—understood as speech acts rooted in revelatory rationality—deconstruct the existential duality of “the real” and “the presumed” within the Western media–capitalist order, while simultaneously presenting a non-liberal civilizational alternative to public consciousness? To address this question, the study adopts Quentin Skinner’s critical hermeneutics, employing conceptual genealogy and multi-layered thematic analysis. Based on documentary data, 90 foundational themes were extracted and organized into 10 intermediary themes and four overarching categories: identity–civilizational securitization; perception engineering; critique of the system of domination and Zionism; and articulation of Islamic governance. The findings indicate that the letters, through the deliberate selection of Western youth as subjects capable of rupture from official narratives and through the construction of an alternative conceptual network, not only advance a structural critique of the existing order but also shift epistemic and identity boundaries, opening a new horizon for rethinking the essence and telos of human civilization. Accordingly, these letters are interpreted as a discursive–civilizational intervention that removes the “veil of truth” from the epistemic and normative foundations of modernity. Ultimately, the study concludes that “theological politics,” articulated through strategic correspondence, possesses the capacity to function as a “knowledge–action,” operating not merely as a theoretical model but as a practical method within the public diplomacy of the Islamic world—simultaneously challenging the ontological and hegemonic foundations of the Western order at both theoretical and empirical levels, and facilitating transition toward a plural, justice-oriented, and theologically grounded order. مدرنیته‌ی متأخر، در بطن خود، مکانیسم‌های تولید معنا را با سازوکارهای بازتولید سلطه درهم‌آمیخته و طی سده‌های اخیر، تصویری هژمونیک از «مدینه‌ی فاضله‌ی لیبرال–مدرن» را به‌مثابه فرجام محتوم تاریخ بشر تثبیت کرده است. این تصویر، از حیث سطح بیانی، بر مفاهیم کرامت انسانی، تکثرگرایی، حقوق بشر و رفاه عمومی تکیه می‌کند، اما در لایه‌ی پنهان، منطق همگون‌سازی هستی‌شناسی لیبرال و حذف دیگری را بازتولید می‌نماید. چنین روندی نه‌تنها در عمل، بلکه در حافظه‌ی تاریخی سه قرن اخیر نیز به‌عنوان بسط ماشین جنگ، ترور ساختاری و مهندسی ادراک ثبت ‌شده است. این پارادوکس میان «وعده‌های رهایی‌بخش» و «کارکردهای سلطه‌گرایانه»، بستری را فراهم ساخته که جریان‌های انتقادی در درون غرب از پسامدرنیسم رادیکال تا گفتمان‌های پسااستعماری – با افشای تناقض‌های درونی مدرنیته و پیوندهایش با نظم سرمایه‌دارانه صهیونیستی، آن را مورد چالش قرار دهند. همین شکاف گفتمانی، فرصت مداخله را برای رهبران بدیل تمدنی گشود؛ جایی که آیت‌الله خامنه‌ای، به‌عنوان معمار رویکرد «سیاست متأله»، با نامه‌نگاری راهبردی به جوانان اروپا و آمریکای شمالی، کوشید نه صرفاً پیام‌رسانی تبلیغاتی، بلکه مداخله‌ای پارادایمی در سپهر روایتگری جهانی بیافریند. این مداخله، بر بستر منطق حکمرانی اسلام سیاسی و هدف‌گذاری پروژه‌ی تمدن نوین اسلامی، تلاشی است برای احیای حیثیت هستیمحور دین و بازآفرینی جهان زیست عدالت‌محور. ازاین‌رو، پرسش محوری پژوهش چنین شکل می‌گیرد: در چه فرایندی این نامه‌ها به‌مثابه کنش گفتارهایی ریشه‌دار در عقلانیت وحیانی – قادرند دوگانگی وجودی «امر واقع» و «امر مفروض» در نظم رسانه‌ای سرمایه‌دارانهی غرب را واسازی کنند و درعین‌حال، بدیلی تمدنی غیرلیبرال را به آگاهی عمومی عرضه نمایند؟ به‌منظور پاسخ به این پرسش، پژوهش حاضر با اتخاذ هرمنوتیک انتقادی کوئینتن اسکینر، به تبارشناسی مفاهیم و تحلیل مضمون چندسطحی پرداخته و از رهگذر داده‌های اسنادی، ۹۰ مضمون پایه استخراج شده که در قالب ۱۰ مضمون میانجی و چهار مضمون فراگیر – شامل هراس‌سازی هویتی– تمدنی، مهندسی ادراک، نقد نظام سلطه و صهیونیسم و تبیین حکمرانی اسلامی – دسته‌بندی‌شده‌اند. این چارچوب، مسیر فهم کارکرد گفتمانی نامه‌ها را روشن کرده است. یافته‌ها نشان می‌دهد که نامه‌ها، با انتخاب آگاهانه‌ی جوانان غربی به‌عنوان «سوژه‌های گسست از روایت رسمی» و با برساخت شبکه‌ای از مفاهیم بدیل، نه‌تنها نقدی ساختاری بر نظم موجود وارد می‌کنند، بلکه مرزهای شناخت و هویت را جابه‌جا ساخته و افقی تازه برای بازاندیشی در ذات و غایت تمدن بشر می‌گشایند. بدین‌سان، این نامه‌ها به‌منزله‌ی مداخله‌ای گفتمانی–تمدنی، «حجاب حقیقت» را از بنیان‌های معرفتی و هنجاری مدرنیته برمی‌دارند. درنهایت، نتایج پژوهش نشان می‌دهد «سیاست متأله» در قالب نامه‌نگاری راهبردی، ظرفیت آن را دارد که همچون یک «معرفت–کنش» عمل کرده و نه‌فقط به‌عنوان الگویی نظری، بلکه به‌مثابه روشی عملی در دیپلماسی عمومی جهان اسلام، بنیان‌های هستی‌شناختی و هژمونیک نظم غربی را در سطحی هم‌زمان نظری و عینی به چالش کشد و مسیر گذار به نظمی چندصدایی، عدالت‌محور و الهی را هموار نماید.

https://www.irsjournal.ir/article_243509_7db46fb0bf7a85e9df4938ad5c580631.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 Adoptions and Rejections of the Religious Revolution vis-à-vis Secular Modernity (Formulating Ayatollah Khamenei’s Analytical Position on West) برگرفتن‌ها و وانهادن‌های انقلاب دینی نسبت به تجدّد سکولار (صورت‌بندی موضع غرب‌شناسانه آیت‌الله خامنه‌ای) 95 120 243511 10.22034/irsj.2026.243511 FA مهدی جمشیدی استادیارگروه فرهنگ پژوهی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تهران، ایران. 0009-0000-2223-5087 Journal Article 2025 04 27 This article seeks to frame and interpret Ayatollah Khamenei’s views and theories concerning the theoretical and practical relationship between the world of the Islamic Revolution and the world of modernity. To address this issue, the study first examines his approach to the nature of the Revolution and the nature of modernity, arguing that these two objective and historical realities reflect two distinct types of rationality and two different worlds that are fundamentally incompatible. It further contends that the Iranian Revolution embodies an orientation antithetical to the teleological ends of modernity. In the second section, the article discusses Ayatollah Khamenei’s selective and decompositional engagement with modernity, specifying both the possibility and the limits of appropriation. In this part of the study, three domains are distinguished: modern culture, which is characterized as a manifestation of contemporary jahiliyyah (ignorance); modern natural sciences, where the principal issue is the removal of domination; and modern human sciences, which, due to the embeddedness of values within them, are regarded as possessing fundamental and essential ruptures with the Islamic worldview. In the final section, the theory of “negative guardianship” (velayat-e manfi) is examined, demonstrating that Ayatollah Khamenei’s West-analytical perspective entails a clear demarcation from modernity and an avoidance of mixture and assimilation. The article employs a method of theoretical and logical textual analysis, articulating the epistemic themes in order to structure and narrate Ayatollah Khamenei’s approach to the West. در این مقاله کوشش شده آراء و نظریات آیت‌الله خامنه‌ای درباره نسبتِ نظری و عملیِ عالَم انقلاب اسلامی با عالَم تجدّد، قاب‌بندی و تفسیر شود. برای حل این مسئله، ابتدا به رویکرد ایشان درباره ماهیت انقلاب و ماهیت تجدّد اشاره شده و استدلال گردیده که این دو واقعیت عینی و تاریخی، از دو نوع عقل و عالَم حکایت می‌کنند که ناسازگار هستند و انقلاب ایران، سویه متضاد با غایات تجدّدی دارد. آنگاه در بخش دوم، از مواجهه گزینشی و تجزیه‌ای آیت‌الله خامنه‌ای با تجدّد سخن به میان آمده و امکان و حدود اقتباس، مشخص شده است. در این پاره از مطالعه، سه قلمرو از یکدیگر تفکیک شده‌اند: فرهنگ تجدّدی که نمایانگر جاهلیت معاصر است، علوم طبیعیِ تجدّدی که مسئله ما با آن، زدودن سلطه است و علوم انسانیِ تجدّدی که به سبب مدخلیت ارزش‌ها در آن، شکاف‌های بنیادین و جوهری با آن داریم. در بخش پایانی مقاله نیز، به نظریه ولایت منفی پرداخته شده و اثبات شده که منظر غرب شناسانه آیت‌الله خامنه‌ای، حاکی از مرزبندی صریح با تجدّد و پرهیز از اختلاط و هضم‌شدگی است. در این مقاله، از روش تحلیل نظری و منطقیِ متن استفاده شده و در امتداد آن، درون‌مایه‌های معرفتی با یکدیگر مفصل‌بندی شده‌اند تا رهیافت غرب شناسانه آیت‌الله خامنه‌ای، ساختاربندی و روایت شود.

https://www.irsjournal.ir/article_243511_45126e64e4728738328a8360981ad51d.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 بررسی مختصات ناسیونالیسم افراطی در جامعه دینی از منظر آیت‌الله خامنه‌ای 121 154 243512 10.22034/irsj.2026.243512 FA غلامرضا جمشیدیها استاد، گروه علوم اجتماعی اسلامی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، تهران، ایران. 0000-0003-4639-5346 محمد جواد قربی کارشناس ارشد اندیشه سیاسی اسلام، دانشگاه تهران، تهران، ایران. Journal Article 2025 05 25 ناسیونالیسم و ملی‌گرایی افراطی به‌مثابه یکی از تهدیدات راهبردی در جامعه دینی، پیامدها و تبعات منفی زیادی را برای جوامع اسلامی به همراه داشته است؛ تا جایی که رهبران انقلاب اسلامی نسبت به تبعات مخرب آن برای امت اسلامی و علی‌الخصوص جامعه ایرانی هشدار دادند و همگان را به دوری از افراط‌گرایی قومی و مذهبی توصیه نمودند. در این میان، آیت‌الله خامنه‌ای در بیانات، پیام‌ها و سخنرانی‌های خویش در مناسبت‌های مختلف، ابعاد مختلفی از این پدیده را بررسی نموده‌اند که می‌تواند نقشه راه جامعه اسلامی در برابر تهدید قوم‌گرایی باشد. ازاین‌رو، مقاله حاضر تلاش دارد با بهره‌گیری از روش تحلیلی-توصیفی و مطالعات کتابخانه‌ای به این سؤال پاسخ دهد که؛ ناسیونالیسم در اندیشه و آراء آیت‌الله خامنه‌ای دارای چه بار مفهومی است و پیامدها و راهبردهای مقابله با آن کدم‌اند؟ مرجع این مقاله نیز مجموعه بیانات و سخنرانی‌های آیت‌الله خامنه‌ای است و برخی از یافته‌ها نشان می‌دهند که ایشان با ملی‌گرایی مثبت که مبتنی بر تقوا، ایمان و احساسات دینی است، موافق هستند و در نقطه مقابل، هرگونه فعالیت‌های مرتبط با خون، نژاد و زبان که بسترساز ناسیونالیسم افراطی است را رد می‌کنند و اعتقاد دارند بسترهایی نظیر بی‌تدبیری سیاسی ملت‌های اسلامی، روشنفکران وابسته و بی‌توجهی نسبت به همبستگی اسلامی می‌توانند تهدید ناسیونالیسم را چند برابر سازند. ازاین‌رو آیت‌الله خامنه‌ای تأکید دارد باید از طریق بصیرت سیاسی، کثرت‌گرایی قومی، یکپارچگی ملی، بازگشت به اسلام و آموزه‌های دینی، تقویت عزت دینی و ملی به مهار گرایش‌های ملی‌گرایی افراطی پرداخت.

https://www.irsjournal.ir/article_243512_7d391f48f894aba7fdd8995e6904f06d.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 A Historical Analysis of Western Political Penetration in Iran (1799–1925) With Emphasis on the Thought of Ayatollah Khamenei تحلیل تاریخی نفوذ سیاسی غرب در ایران (1799 م - 1925 م) با تأکید بر اندیشه حضرت آیت‌الله‌ خامنه‌ای 155 185 243513 10.22034/irsj.2026.243513 FA محمد رجبی دانشیار جغرافیای سیاسی پژوهشگاه علوم انتظامی و مطالعات اجتماعی، تهران، ایران. 0000-0002-6242-8681 Journal Article 2025 05 15 This article examines the trajectory of Western political penetration in Iran from 1799 until the establishment of the First Pahlavi rule. Emphasizing the thought of Ayatollah Khamenei, the study explicates the gradual transition from penetration to structural domination. The research adopts a historical–analytical method grounded in primary sources and political developments during the Qajar era and the early Pahlavi period. Data are analyzed through a focus on key events and socio-political contexts in order to clarify the relationship between Western power politics and domestic vulnerabilities. The findings indicate that late eighteenth-century diplomatic relations and courtly connections laid the groundwork for Western political penetration. During the Qajar period, extensive concessions and contracts deepened this process and weakened Iran’s political independence. A turning point emerged during the Constitutional Revolution, where, despite increased political participation, conditions were created for the infiltration of Western ideas and institutions, and foreign powers consolidated their influence by exploiting internal divisions. Ultimately, the coup d’état and the establishment of the First Pahlavi monarchy—supported directly by Western powers—transformed penetration into structural domination and institutionalized a pattern of political–cultural dependency. The study concludes that neglecting internal weaknesses may once again pave the way for penetration and domination, and that conscious resistance constitutes a vital necessity for contemporary Iran. این مقاله روند نفوذ سیاسی غرب در ایران از 1799 م تا استقرار سلطه پهلوی اول را بررسی می‌کند. پژوهش با تأکید بر اندیشه حضرت آیت‌الله‌ خامنه‌ای سامان و گذار تدریجی نفوذ به سلطه را تبیین می‌نماید. روشِ تحقیق تاریخی-تحلیلی و مبتنی بر منابع و تحولات سیاسی دوره قاجار و پهلوی اول است. داده‌ها با تمرکز بر رویدادهای کلیدی و بسترهای اجتماعی-سیاسی تحلیل شده‌اند تا رابطه میان سیاست‌های قدرت‌های غربی و ضعف‌های داخلی روشن شود. یافته‌ها نشان می‌دهد روابط دیپلماتیک و پیوندهای درباری اواخر قرن هجدهم، زمینه نفوذ سیاسی غرب را فراهم کرد. در دوره قاجار، قراردادها و امتیازات گسترده این روند را تعمیق بخشید و استقلال سیاسی ایران را تضعیف نمود. نقطه عطف در انقلاب مشروطه بود؛ جایی که با وجود مشارکت سیاسی، بستر رُسوخ اندیشه‌ها و نهادهای غربی شکل گرفت و قدرت‌های خارجی با بهره‌گیری از شکاف‌های داخلی نفوذ خود را تثبیت کردند. درنهایت، کودتا و تأسیس سلطنت پهلوی اول با حمایت مستقیم غرب، نفوذ را به سلطه ساختاری بدل ساخت و الگویی از وابستگی سیاسی-فرهنگی را نهادینه نمود. نتیجه آنکه بی‌توجهی به ضعف‌های داخلی می‌تواند بار دیگر مسیر نفوذ و سلطه را هموار کند و مقابله آگاهانه با آن ضرورتی حیاتی برای امروز ایران است.

https://www.irsjournal.ir/article_243513_a4466dad04b8d10c4b85366ad951f743.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 Religious Knowledge and the Phenomenon of Colonialism: Instrument of Legitimation or Nucleus of Resistance معرفت دینی و پدیده استعمار؛ ابزار مشروعیت‌بخش یا کانون مقاومت 187 235 243536 10.22034/irsj.2026.243536 FA محمود قاسمی دکتری فلسفه تطبیقی، دانشکده حقوق، الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران Journal Article 2025 03 13 این پژوهش به تحلیل نقش پیچیده نهادها و آموزه‌های دینی در دوره استعمار می‌پردازد و درصدد است تا نشان دهد چگونه یک خوانش محرّف و غیر اصیل از دین می‌تواند به ابزاری برای مشروعیت‌بخشی به سلطه استعمارگران تبدیل شود و از سوی دیگر، یک معرفت دینی اصیل به عنوان کانونی برای مقاومت و حفظ هویت و استقلال جوامع عمل کند. روش این مطالعه با رویکردی توصیفی ـ تحلیلی و با استفاده از روش اسنادی ـ کتابخانه‌ای، به واکاوی نقش معرفت دینی جوامع در تعامل با پدیده استعمار می‌پردازد. داده‌ها مبتنی بر تحلیل متون دینی و بیانات آیت‌الله خامنه‌ای است. یافته‌ها حکایت از آن دارد که استعمارگران با بهره‌گیری از مکانیسم‌هایی همچون تحریف مفاهیم دینی، ترویج قرائت‌های سکولار یا متحجر از دین، ایجاد نهادهای دینی دست‌نشانده و دامن زدن به تفرقه‌های مذهبی، سعی در به خدمت گرفتن دین برای تثبیت سلطه خود داشتند. در مقابل، جریان‌های اصیل دینی مبتنی بر «اسلام ناب محمدی» با احیای مفاهیمی چون جهاد، عدالت‌خواهی، مهدویت و ...، با تقویت روحیه استکبارستیزی، هسته اصلی مقاومت در برابر استعمار را تشکیل دادند. انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره) به عنوان نمونه اعلای تجلی این نقش مقاومتی دین تحلیل شده است. موفقیت پروژه استعماری در گرو خنثی‌سازی نقش اجتماعی ـ سیاسی دین بوده است، درحالی‌که تداوم و پیروزی جنبش‌های آزادی‌بخش و اصلاحگر مرهون بازگشت به خوانش ناب و انقلابی از دین بوده است. این مطالعه نشان می‌دهد که احیای معرفت دینی اصیل و تقویت وحدت جهان اسلام، مهم‌ترین راهبرد برای مقابله با اشکال نوین استعمار است.

https://www.irsjournal.ir/article_243536_d434d37bee15a9cb29e9f9a27c8b7294.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 An Analysis of Ayatollah Khamenei’s Discourse Construction for Consolidating Iranian National Identity in Confrontation with Western Cultural Colonialism تحلیل گفتمان‌سازی‌‌های آیت‌الله خامنه‌ای برای تحکیم هویت ملی ایرانیان در مقابله با استعمار فرهنگی غرب 237 292 243537 10.22034/irsj.2026.243537 FA مهران کریمی سادات محله کارشناسی ارشد، تاریخ تشیع، پیام نور تهران، ایران. آزاده محبی اشنی کارشناسی ارشد، جامعه‌شناسی، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران. Journal Article 2025 05 15 The objective of this research is to analyze discourse construction as a highly central component of Ayatollah Khamenei’s leadership and managerial style, and to examine how such discursive formations contribute to consolidating Iranian national identity within the sphere of nation-building, thereby confronting Western cultural colonialism. The research adopts a qualitative approach, utilizing the method of qualitative content analysis. The research corpus comprises the entirety of Ayatollah Khamenei’s statements from 2001 to 2025. The findings indicate that his discourse construction, centered upon strengthening “Iranian–Islamic identity,” operates across several domains: the Persian language; historical memory; national self-confidence; indigenous progress; education and upbringing; and national production. These discursive initiatives include: reinforcing the authority and centrality of the Persian language and safeguarding it as a national cultural asset against the infiltration of foreign languages; rearticulating the historical identity of the Iranian nation; demanding the preservation and transmission of historical heritage to younger generations and confronting historical distortion by adversaries; strengthening national self-confidence and the ethos of “we can,” in opposition to the inculcation of inferiority by colonial West; promoting indigenous progress based on an Iranian–Islamic model rather than a Western development paradigm; cultivating identity-oriented education among the younger generation and resisting Western cultural penetration within educational institutions; and supporting national production while countering brand-oriented Western consumer culture and encouraging consumption of domestic goods. هدف پژوهش حاضر، تحلیلِ گفتمان‌سازی به‌عنوان مؤلفه‌ای بسیار کلیدی در سبک رهبری و مدیریتِ آیت‌الله خامنه‌ای است و بررسی می‌کند که این گفتمان‌سازی‌ها چگونه به تحکیم هویت ملی ایرانیان در عرصه‌های جامعه‌سازی کمک می‌کنند و موجب مقابله با استعمار فرهنگی غرب می‌شوند. این پژوهش با رویکرد کیفی و به روش «تحلیل محتوای کیفی» انجام شده است. جامعه پژوهش شامل مجموعه بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در فاصله زمانی سال‌های ۱۳۸۰ تا ۱۴۰۴ است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که گفتمان‌سازی‌های آیت‌الله خامنه‌ای با محوریت تحکیمِ «هویت ایرانی - اسلامی»، در عرصه‌های زبان فارسی، حافظه تاریخی، اعتمادبه‌نفس ملی، پیشرفت، تعلیم‌وتربیت و تولید ملی شامل گفتمان‌سازی‌های تقویت و مرجعیتِ زبان فارسی و پاسداری از آن به‌عنوان سرمایه فرهنگیِ ملی در مقابل نفوذ زبان‌های بیگانه، بازخوانی هویت تاریخی ملت ایران، مطالبه ثبت و انتقال میراث تاریخی کشور به نسل جوان و مقابله با تحریفِ تاریخ ایران از سوی دشمن، تقویت اعتمادبه‌نفس ملی و روحیه‌ی ما می‌توانیم و مقابله با تزریق خودکم‌بینی توسط غرب استعماری، پیشرفتِ بومی بر مبنای الگوی ایرانی – اسلامی و مقابله با الگوی توسعه غربی، تربیت و آموزشِ نسل جوانِ هویت‌‌گرا و مقابله با نفوذ فرهنگی غرب در تعلیم‌و‌تربیت کشور و حمایت از تولید ملی، مقابله با فرهنگ مصرف‌ برندمحور غربی و ترویج مصرفِ کالای ایرانی است.

https://www.irsjournal.ir/article_243537_91efd29b5eb91fe4bc7a809f2184accc.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 The Islamic Republic of Iran and the Strategy of Preserving and Strengthening Anti-Colonial and Anti-American Orientations in Islamic and Arab Movements and Revolutions (Case Study: The Egyptian Revolution of 2011) جمهوری اسلامی ایران و راهبرد حفظ و تقویت جهت‌گیری‌های ضداستعماری و ضدآمریکایی در جنبش‌ها و انقلاب‌های اسلامی و عربی (مطالعه موردی: انقلاب مصر در سال 2011 میلادی) 293 336 243538 10.22034/irsj.2026.243538 FA ابوالفضل معصومی دانشجوی دکتری علوم سیاسی؛ گرایش جامعه‌شناسی سیاسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران. Journal Article 2025 04 18 The victory of the Islamic Revolution not only reinforced anti-American orientations within Iran but also intensified anti-despotism and anti-colonial motivations throughout the region, particularly among Arab and Islamic movements and revolutions. Beyond the diffusion of the Iranian Revolution’s anti-colonial slogans to surrounding societies, over the past four decades the Islamic Republic has sought to articulate Iran’s experiences in confronting the United States and Western powers and to preserve and strengthen anti-colonial and anti-American orientations within Islamic and Arab movements. One manifestation of these efforts occurred during the wave of uprisings and revolutions in Arab countries, particularly in relation to the Egyptian Revolution of 2011. This study seeks to answer the question: How did the Islamic Republic pursue a strategy of preserving and strengthening anti-colonial and anti-American orientations before and after the victory of the Egyptian Revolution? The findings demonstrate that, concurrent with the onset of revolutionary developments in Egypt, high-ranking officials of the Islamic Republic, through numerous speeches, attempted to maintain and reinforce the revolution’s anti-colonial and anti-American motivations. In this regard, emphasis was placed on Egypt’s geopolitical position within the Islamic world, its historical record of resistance to despotism and colonialism, the freedom-seeking spirit of the Egyptian people, and Egypt’s role in confronting the Zionist regime. The Islamic Republic sought to provide analysis of the anti-colonial nature of the Egyptian Revolution, clarify the divisive policies of Western governments, warn against regression and the hijacking of the revolution by foreign or pro-Western infiltrating currents, identify key reference groups within the revolution (religious scholars, political elites and parties, youth, and the military), and offer guidance toward “system-building” and “Islamic civilization-building” as alternatives to Western civilization—thereby reinforcing anti-American and anti-colonial orientations. پیروزی انقلاب اسلامی علاوه بر تقویت جهت‌گیری‌های ضدآمریکایی در ایران، انگیزه‌های ضداستبدادی و ضداستعماری در منطقه و به‌ویژه در بین جنبش‌ها و انقلاب‌های عربی و اسلامی را بیش از پیش افزایش داد. درواقع علاوه بر آثار و پیامدهای انتشار و صدور شعارهای ضداستعماریِ انقلاب ایران بر سایر کشورها و جوامع پیرامونی، جمهوری اسلامی در چهار دهه گذشته در تلاش بوده تا ضمن تبیین تجربیات ملّت ایران در مواجهه با آمریکا و قدرت‌های غربی، جهت‌گیری‌های ضداستعماری و ضدآمریکاییِ جنبش‌ها و انقلاب‌های اسلامی و عربی را حفظ و تقویت نماید. نمونه‌ای از این تلاش‌ها در جریان وقوع خیزش‌ها و انقلاب‌های پی‌درپی در کشورهای عربی و به‌ویژه در مواجهه با تحولات انقلاب مصر در سال 2011 میلادی روی داد. درواقع این پژوهش درصدد پاسخ به این سؤال است که جمهوری اسلامی چگونه در دوران پیش و پس از پیروزی انقلاب مصر، راهبرد حفظ و تقویت جهت‌گیری‌های ضداستعماری و ضدآمریکایی را دنبال کرده است؟ بررسی‌های این پژوهش نشان می‌دهد که چگونه هم‌زمان با آغاز تحولات انقلابی در مصر، مقامات جمهوری اسلامی در بالاترین سطح و در سخنرانی‌های متعددی تلاش کردند تا انگیزه‌ها و جهت‌گیری‌های ضداستعماری و ضدآمریکایی انقلاب را حفظ و تقویت نمایند. بر این اساس جمهوری اسلامی ضمن تأکید بر اهمیت موقعیت جغرافیایی و ژئوپلیتیکی خاص مصر در جهان اسلام، سوابق مبارزه با استبداد و استعمار در این کشور، روحیه آزادی‌خواهی مردم مصر و برجسته‌سازی نقش مصر در مبارزه علیه رژیم صهیونیستی تلاش کرد تا با ارائه تحلیل از ماهیت ضداستعماری انقلاب مصر، روشنگری نسبت به سیاست‌های تفرقه‌افکنانه‌ی دولت‌های غربی، هشدار نسبت به بازگشت به گذشته و ربوده شدن انقلاب توسط بیگانگان و جریان‌های نفوذی و غرب‌گرا، شناسایی گروه‌های مرجع و مؤثر در انقلاب (علما، نخبگان سیاسی و احزاب، جوانان، ارتش) و ارائه راهکار به آنان، دعوت به «نظام‌سازی» و «تمدن‌سازی اسلامی» در برابر تمدن غرب و خلق و بازتعریف مفاهیم (انگاره‌سازی)، جهت‌گیری‌های ضدآمریکایی و ضداستعماری را در انقلاب مصر تقویت نماید.

https://www.irsjournal.ir/article_243538_8ec87e8c2235b65f3e4784a4c6c91614.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 National Identity, the Persian Language, and Linguistic Imperialism هویت ملّی، زبان فارسی، امپریالیسم زبانی 337 356 243539 10.22034/irsj.2026.243539 FA محمدحسن مقیسه دکترای زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران. Journal Article 2025 04 28 National language, customs and traditions, patterns of conduct, art, indigenous sports, moral virtues, historical monuments, geography and territory, and numerous other valued elements to which nations have become attached—living, rejoicing, and grieving with them—constitute national identity. Among the most foundational and essential components of this identity is the national language. Throughout its ancient history, the national language of the Iranian people has been Persian. Adversaries of the Iranian nation have consistently attempted to weaken national identity by degrading and undermining the Persian language. They have recognized that one of the most effective pathways to weakening Iranian national identity is to erode the vitality of its primary national driver—namely, the Persian language. This article defines the lexical and conceptual dimensions of identity, revisits the activities undertaken by adversaries to obstruct the growth of Iranian national identity and the Persian language, and reports on the solutions proposed by Ayatollah Khamenei to prevent the weakening of Persian, restore cultural excellence, and enhance the strength of national identity within the Islamic Republic of Iran. The study underscores that, in the face of adversarial obstruction, the Islamic Republic and the Iranian people have not remained passive; rather, through the vigilance, religiosity, and scholarly conduct of Ayatollah Khamenei, they safeguard both their material and spiritual assets. On this foundation, they remain hopeful of achieving scientific advancement and elevating the Persian language to the forefront of global scientific discourse within the next fifty years. زبان ملّی، آداب و رسوم و سُنّت‌ها، رفتار و گفتار و کردار، هنر، ورزش‌های بومی، اخلاق و خلق‌وخوی نیک، آثار باستانی، جغرافیا و سرزمین و بسیاری از مؤلفه‌های ارزشمند دیگری که ملّت‌ها بدانان خو گرفته، با آن‌ها زیسته و برایشان خندیده و گریسته‌اند، هویت ملّی‌شان را شکل می‌دهد که از جمله مقوّم‌ترین سازه‌های پایه‌ای و اساسی آن، زبان ملّی است. زبان ملّی مردم ایران در طول تاریخ کهن‌سالشان، زبان فارسی بوده است. دشمنان ملّت ایران برای تضعیف هویت ملّی، همواره کوشیده‌اند زبان ملّی مردم ایران را تحقیر و تخریب کنند. آنان به نیکی دریافته‌اند که یکی از راه‌های غلبه بر هویت ملّی ایرانیان، از توش و توان انداختن پیشران ملّی ایشان، یعنی زبان فارسی است. در این مقاله ضمن تعریف لغوی و مفهوم هویت و بازتشریح فعّالیّت‌های دشمنان کشور برای جلوگیری از رشد هویت ملّی ایرانیان و زبان فارسی، راه‌حل‌هایی که آیت‌الله خامنه‌ای برای جلوگیری از تضعیف زبان فارسی و بازیابی اعتلای فرهنگی و افزایش قدرت هویت ملّی در ایران اسلامی ارائه فرموده‌اند، نیز گزارش شده تا خوانندگان بدانند و دریابند که در برابر سنگ‌اندازی دشمنان، نظام جمهوری اسلامی و مردم ایران، دست بسته نبوده و به‌واسطه‌ هوشیاری، دیانت و رفتار دانشمندانه آیت‌الله خامنه‌ای، از تمامی داشته‌های مادّی و معنوی خود به‌خوبی حراست می‌کند و با همین پشتوانه، امیدوار به فتح قلعه‌های علمی و نشاندن زبان فارسی بر قلّه‌های علمی در طی پنجاه سال آینده است.

https://www.irsjournal.ir/article_243539_7db42fb8cdd3c47839eadb1414c475bf.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 The Theoretical Foundations of Western Exceptionalism and Supremacism بنیان‌های تئوریک استثناگرائی و برتری‌جوئی غربی 357 387 243540 10.22034/irsj.2026.243540 FA امیر سیاهپوش استادیار گروه انقلاب اسلامی دانشگاه معارف اسلامی، قم. ایران. Journal Article 2025 04 29 The West has utilized scientific instruments and theories of the human sciences as tools for dominating other societies. This article examines various dimensions of this colonial approach through a descriptive-analytical method. The ideas of the most prominent theorists who have asserted Western exceptionalism and superiority are extracted and analyzed through a study of their views. Based on the findings, major thinkers such as Kant, Montesquieu, John Stuart Mill, and William Graham Sumner considered the Western white race superior and more intelligent than other races, attributing Western dominance in politics, economics, and culture to the superior nature of Westerners and the inferior nature of other races, particularly Black and Indigenous peoples. Colonial powers such as Spain, Britain, and the United States consistently employed this ideological instrument in their aggression against other countries. غرب برای سلطه بر دیگر جوامع از ابزار علمی و نظریه‌های علوم انسانی استفاده کرده است. در این مقاله وجوه مختلف این رویکرد استعماری با روش توصیفی-تحلیلی مورد بررسی قرار گرفته است. ایده‌های مهم‌ترین نظریه‌پردازان قائل به مستثنی بودن و برتری غربی‌ها با مطالعه دیدگاه‌های این افراد استخراج و بررسی شده است. مبتنی بر یافته‌های تحقیق اندیشمندان بزرگی مثل کانت، منتسکیو، استوارت میل و گراهام سامنر در ایده‌های خود، نژاد سفید غربی را برتر و هوشمندتر از سایر نژادها دانسته و برتری غربی‌ها در میدان سیاست، اقتصاد و فرهنگ را محصول سرشت برتر غربی و سرشت پست سایر نژادها بخصوص سیاهان و سرخپوست‌ها دانسته‌اند. کشورهای استعمارگری مثل اسپانیا، انگلیس و آمریکا در تجاوز به سایر کشورها همواره از این ابزار ایدئولوژیک بهره برده‌اند.

https://www.irsjournal.ir/article_243540_a60dd70f0857818663c67a94616f797a.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 The Family Amid Civilizational Confrontation: Religious Family-Oriented Actors of the World in Opposition to Individualist Civilization خانواده در میانه تقابل تمدنی: خانواده‌گرایان مذهبی جهان در تقابل با تمدن فردگرا 389 410 243542 10.22034/irsj.2026.243542 FA فریبا علاسوند دانشیار گروه مطالعات نظری پژوهشکده زن و خانواده، قم، ایران. Journal Article 2025 03 27 Although civilizational confrontation has been examined from various perspectives and possesses a substantial scholarly literature, the subject of the family also constitutes part of this body of knowledge and has produced numerous theoretical and practical outcomes. An examination of macro-level transformations concerning the family demonstrates that major developments—particularly since the twentieth century—have been centered on the family. This is because individualism or familism, as significant components of the core of left- and right-wing orientations, have constituted central axes of global transformation, each seeking to establish its own corresponding structures and thereby intensifying confrontation. The aim of this article is to demonstrate a civilizational approach centered on this axis. The research method is library-based with content analysis. In this study, alongside reference to sensitive concepts and foundational propositions—including individualism, familism, and sexual diversity—the notion of a “smart confrontation” for the protection of the family at the global level is elaborated. The findings indicate: the existence of an intelligent global confrontation for the protection of the family; the necessity for Muslims to protect the family through a civilizational and structure-building perspective; and the need for pragmatic action among Muslims within subcultures to safeguard the family. Consequently, family-oriented civilization is gender-conscious and religion-oriented, possessing full readiness for a large-scale religious coalition. Such a coalition may emerge at the global level among followers of the Abrahamic religions; at the level of Islamic countries among Islamic governments and Muslim-majority states; and at the subcultural level among Muslims themselves. اگرچه تقابل تمدنی از زوایای مختلفی مورد بررسی قرار گرفته و ادبیات علمی قابل توجهی دارد، موضوع خانواده نیز بخشی از این دانش بوده و دستاوردهای نظری و عملی زیادی را رقم میزند. بررسی ابعاد و آثار کلان‌مقیاس درباره خانواده، نشان میدهد تحولات بزرگ به‌ویژه از قرن بیستم تاکنون با تمرکز بر خانواده رخ داده است زیرا فردگرایی یا خانوادهگرایی به‌مثابه بخش مهم هسته چپگرایی و راستگرایی، محور تحولات در جهان بوده و هر کدام به دنبال ایجاد ساختارهای مرتبط خود را بوده و تقابل را برجسته کردهاند. هدف از این مقاله نشان دادن رویکرد تمدنی با این محور و روش پژوهش کتابخانهای و تحلیل محتوا است. در این پژوهش ضمن اشاره به مفاهیم حساس و گزارههای پایه شامل فردگرایی، خانوادهگرایی و تنوعگرایی جنسی به تبیین تقابل هوشمند برای حفاظت از خانواده در گستره جهانی پرداخته شده است. یافتهها عبارت‌اند از وجود تقابل هوشمند برای حفاظت از خانواده در گستره جهانی، ضرورت حفاظت مسلمانان از خانواده با نگاه تمدنی و ساختارساز و لزوم عمل‌گرایی برای حفاظت از خانواده میان مسلمانان در خرده‌فرهنگ‌ها. درنتیجه تمدن خانواده‌گرا جنسیت آگاه و دینگراست که آمادگی کامل برای ائتلافی بزرگ و دینی دارد. این ائتلاف میتواند در سطح جهانی میان پیروان ادیان ابراهیمی، در سطح کشورهای اسلامی میان دولتهای اسلامی و دولتهایی با اکثریت مسلمان و در سطح خرده‌فرهنگ‌ها میان مسلمانان با یکدیگر شکل بگیرد.

https://www.irsjournal.ir/article_243542_a04b6e0538689568339f85c8265bf3d3.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 The Anti-Colonial Thought and Movement of Ayatollah Sayyid Abdul-Hossein Mousavi Lari اندیشه و نهضت ضد استعماری آیت‌الله سید عبدالحسین موسوی لاری 411 440 243543 10.22034/irsj.2026.243543 FA نیره قوی دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی و مدرس گروه معارف اسلامی، تهران، تهران. Journal Article 2025 05 04 Analyzing the anti-colonial thought and movement of Ayatollah Sayyid Abdul-Hossein Lari as a prominent religious leader in the political sphere necessitates understanding the intellectual foundations, objectives, aspirations, and historical, social, and political conditions of his era. During his lifetime, he articulated and practiced a religion-centered approach grounded in Shi‘a doctrine. His innovation in the contemporary world was not merely political activism in practice but the politicization of thought at the level of conceptual horizons. With mastery of jurisprudential methodology and awareness of the contending political forces, he decisively integrated religion and politics, thereby shaping one of the significant movements in modern Iranian history. This qualitative study, employing a descriptive–analytical method and library-based data collection, seeks to answer the central question: What were the principal components of Ayatollah Lari’s anti-despotism and anti-colonial thought, and how were these ideas manifested in his socio-political action and the establishment of an Islamic government in southern Iran? The findings indicate that, in his view, the minimum responsibility (qadr al-mutaqayyan) of jurists during the Major Occultation is the establishment of Islamic governance through general appointment, headed by a fully qualified jurist vested with necessary authorities under the doctrine of “absolute guardianship of the jurist” (velayat-e motlaqeh-ye faqih). In practice, acting as a jurist-guardian in southern Iran, he established governance, declared jihad against British colonial oppression and Qajar despotism, and endeavored to construct the administrative and institutional structures required for societal governance in Fars province—thus providing a concrete embodiment of Islamic political jurisprudence. بررسی و تحلیل اندیشه و نهضت ضد استعماری آیت‌الله سید عبدالحسین لاری، به‌عنوان یکی از رهبران برجسته دینی در عرصه سیاست بدون درک بنیان‌های فکری، اهداف و آرمان‌های و شرایط تاریخی، اجتماعی و سیاسی دوره حیات ایشان میسر نیست. وی در عصر حیات خود به ارائه اندیشه و عملکردی مبتنی بر دین با محوریت مذهب شیعه پرداخت و با نوآوری در دنیای معاصر، قبل از آنکه در سطح عمل سیاسی باشد در افق اندیشه، سیاسی گردید. وی با شناخت مبانی و روش اجتهادی و از سوی دیگر شناخت نیروهای درگیر در معارضات سیاسـی، در هنگامه‌ی عمـل، با قاطعیتی بی‌نظیر با تلفیق دین و سیاست، یکی از نهضت‌های تاریخ معاصـر را رقم زد. این مقاله درصدد پاسخ‌دهی به این سـؤال اساسـی اسـت کـه مهم‌ترین مؤلفه‌های اندیشه مبارزاتی (ضد استبدادی و استعماری) آیت‌الله لاری چه بود و این اندیشه چگونه در عملکرد اجتماعی و سیاسی و تشـکیل حکومتی اسلامی در منطقه جنوب ایران متجلی شد؟ این مقاله از نوع پژوهش کیفی و از نظر روش توصیفی-تحلیلی و فنون گردآوری کتابخانه‌ای می‌باشد. نتیجه حاصله از بررسی اینکه بر مبنای دیدگاه سید لاری، قدر متقین مسئولیت فقها در عصر غیبت کبری با نصب عام تشکیل حکومت اسلامی است که در رأس آن فقیه جامع‌الشرایط با اختیارات لازمه تحت عنوان «ولایت مطلقه فقیه» به اداره جامعه می‌پردازد. وی در عرصه عمل هم به‌عنوان ولی‌فقیه در قلمرو جنوب ایران با تشکیل حکومت، مبارزه با ظلم انگلیس استعمارگر و استبداد قاجار را با اعلام جهاد به منصه ظهور رسانید و برای بنای ساختار‌ها و نهادهای مورد نیاز برای اداره امورات جامعه در قلمرو استان فارس همت گماشت و به نظریه فقه سیاسی اسلام مصداقی عینی بخشد.

https://www.irsjournal.ir/article_243543_39c66c7aa433b90daa7ab42826e6dbcb.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 Futures Studies of American Domination and Colonialism in West Asia: A Structural Analysis of the Confrontation Between the Iran Axis and the U.S. Axis آینده‌پژوهی سلطه و استعمار آمریکا در منطقه غرب آسیا؛ تحلیل ساختاری رویارویی محور ایران و محور آمریکا 441 472 243544 10.22034/irsj.2026.243544 FA محسن خاکی دکتری علوم سیاسی، دانشگاه تهران تهران، ایران. Journal Article 2025 05 19 The events of 7 October 2023 and their subsequent developments generated extensive transformations in West Asia, among which one of the most significant has been the alteration in the mode of hard U.S. presence in the region. The principal research question is: How has the U.S. approach to domination and colonialism in West Asia changed, and what future scenarios can be envisioned regarding the confrontation between the Iran axis and the United States? Drawing upon the theoretical framework of offensive realism, the first part of the question is addressed. Subsequently, through the method of structural analysis, future scenarios concerning American domination are presented. The findings in the first section indicate that the U.S. government has adopted an offensive realist approach, encapsulated in the doctrine of “restoring peace through power” or “through war,” inspired by what is described as the “borderless violence of the Zionist regime.” In the second section, the futures analysis—based on the indicators associated with each scenario—suggests that the most probable outcome involves an expansion of U.S. military presence and role in cooperation with the Zionist regime against the Islamic Republic and the Axis of Resistance. The results of the structural analysis further indicate that the possibility of extracting concessions or improving political and security conditions through negotiation with the United States is, at least in the short term, infeasible and constitutes a deadlock. رویداد 7 اکتبر 2023 و حوادث مترتب بر آن، سبب بروز تحولاتی گسترده در غرب آسیا شد؛ تغییراتی که یکی از مهم‌ترین آن‌ها تغییر شیوه حضور سخت آمریکا در منطقه غرب آسیا است. پرسش اصلی این پژوهش آن است که «رویکرد سلطه و استعمار آمریکا در منطقه غرب آسیا چه تغییراتی کرده و چه آینده‌ای در خصوص رویارویی محور ایران و آمریکا وجود دارد؟» بر این اساس با بهره‌گیری از چارچوب نظری «واقع‌گرایی تهاجمی» بخش اول سؤال تبیین شده و سپس با استفاده از روش «تحلیل ساختاری» سناریوهای آینده سلطه آمریکا ارائه شده است. یافته‌ها در بخش نخست نشان می‌دهند دولت آمریکا رویکرد واقع‌گرایی تهاجمی و "بازگرداندن صلح از طریق قدرت" یا "جنگ" را ملهم از «خشونت بدون مرز رژیم صهیونیستی» انتخاب نموده و در بخش دوم آینده‌پژوهی نیز مبتنی بر وقوع شاخص‌های هر سناریو، سناریوی افزایش حضور و نقش نظامی آمریکا با همکاری رژیم صهیونیستی علیه جمهوری اسلامی و محور مقاومت محتمل است. نتایج تحلیل ساختاری نشان می‌دهد امکان امتیازگیری یا بهبود وضعیت امنیتی و سیاسی از طریق مذاکره با آمریکا لااقل در کوتاه‌مدت منتفی است و حسب فرمایش آیت‌الله خامنه‌ای بن‌بست محض است.

https://www.irsjournal.ir/article_243544_f2188d3d9b953e26f1ec6d6e413e465e.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 Examining the Role of Data Colonialism in Cognitive Warfare with Reference to the “Second Step” Statement بررسی نقش استعمار داده در جنگ شناختی با تکیه بر متن بیانیه گام دوم 473 514 243545 10.22034/irsj.2026.243545 FA علی کرمی دکتری مطالعات اروپا دانشگاه تهران، تهران، ایران. Journal Article 2025 04 09 In the era of digital technological dominance, data have become a strategic instrument of cultural, cognitive, and political control. Data colonialism refers to the reproduction of colonial structures through surveillance and platform-based mechanisms, illustrating how global technological powers, through the ownership, extraction, and processing of user data, seek cognitive penetration and the transformation of national identities. This study aims to examine the role of data colonialism in the design and advancement of cognitive warfare against the Islamic Republic of Iran by conducting a qualitative thematic analysis of the “Second Step of the Revolution” statement. The research seeks to answer how data colonialism is represented within the statement and what functions it performs in perception engineering and the weakening of revolutionary consciousness. The research method employs qualitative content analysis using ATLAS.ti software. Through open coding and thematic categorization, the semantic network of the statement was extracted. A total of 28 key quotations were identified and analyzed, resulting in 267 conceptual codes organized into seven sub-themes and one overarching theme. The principal sub-themes include: halting the process of civilization-building; distortion of reality and cognitive inversion; weakening the younger generation; inducing perceptions of inefficiency; disconnection from historical memory; promotion of Western lifestyles; and political perception engineering. The findings indicate that data colonialism functions as a tool of cognitive warfare aimed at constructing alternative narratives, eroding social trust, emptying cultural capital, and inducing perceptions of spiritual collapse. It operates not only at economic and technological levels but also at epistemological and identity-based dimensions. Within the discourse of the Second Step statement, data are conceptualized not merely as informational resources but as instruments of psychological and cultural domination—used for truth inversion, collective memory distortion, and weakening revolutionary will. Consequently, the study concludes that data colonialism is not solely a technological or economic issue but an epistemicide and identity-eroding project. در دوران سلطه فناوری‌های دیجیتال، داده‌ها به ابزاری استراتژیک برای سلطه فرهنگی، ادراکی و سیاسی بدل شده‌اند. در این راستا استعمار داده، مفهومی است که به بازتولید ساختارهای استعماری در قالب سازوکارهای نظارتی و پلتفرمی اشاره دارد و نشان می‌دهد چگونه قدرت‌های فناورانه جهانی با تملک، استخراج و پردازش داده‌های کاربران، درصدد نفوذ شناختی و تغییر هویت ملت‌ها هستند. این پژوهش با هدف بررسی نقش استعمار داده در طراحی و پیشبرد جنگ شناختی علیه جمهوری اسلامی ایران، به تحلیل کیفی مضمون بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی پرداخته و می‌کوشد به این پرسش پاسخ دهد که استعمار داده در متن بیانیه چگونه بازنمایی شده و چه کارکردهایی در مهندسی ادراک و تضعیف ذهنیت انقلابی ایفا می‌کند. روش تحقیق، تحلیل محتوای کیفی با بهره‌گیری از نرم‌افزار ATLAS.ti بوده که از طریق کدگذاری باز و طبقه‌بندی مضامین، شبکه معنایی حاکم بر متن بیانیه را استخراج کرده است. در مجموع، از متن بیانیه ۲۸ کوتیشن کلیدی شناسایی و تحلیل شد که منجر به تولید 267 کد مفهومی، سازمان‌ یافته در قالب 7 ساب‌تم و یک تم اصلی گردید. ساب‌تم‌‌های عمده شامل توقف فرآیند تمدن‌سازی، تحریف واقعیت و وارونه‌سازی شناختی، تضعیف نسل جوان، القای ناکارآمدی، انقطاع از حافظه تاریخی، رواج سبک زندگی غربی و مهندسی ادراک سیاسی بودند. یافته‌های پژوهش حاکی از آن است که استعمار داده به‌عنوان ابزاری برای جنگ شناختی در پی شکل‌دهی به روایت‌های جایگزین، تضعیف اعتماد اجتماعی، تهی‌سازی سرمایه فرهنگی و القای فروپاشی معنوی است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که استعمار داده هم در بعد اقتصادی و فناورانه و هم در سطح معرفت‌شناختی و هویتی در خدمت جنگ شناختی قرار دارد. در گفتمان بیانیه گام دوم، داده نه‌تنها منبع اطلاعاتی بلکه ابزار سلطه روانی و فرهنگی تلقی می‌شود که از آن برای واژگونه‌سازی حقیقت، تحریف حافظه جمعی و تضعیف اراده انقلابی استفاده می‌شود. درنتیجه این پژوهش نشان می‌دهد که استعمار داده تنها مسئله‌ای فناورانه یا اقتصادی نیست بلکه پروژه‌ای معرفت‌‌زدا و هویت‌‌ستیز است.

https://www.irsjournal.ir/article_243545_4ef598cdd7be4adf1d283d23aefd7b6e.pdf

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی 3041-9794 3 شماره ویژه 2026 02 20 The Nature of the System of Domination in the Epistemic Architecture of Ayatollah Khamenei ماهیت نظام سلطه در هندسه معرفتی آیت‌الله خامنه‌ای 515 547 243547 10.22034/irsj.2026.243547 FA سعید قربانی تازه کندی استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، تهران. Journal Article 2025 05 23 The international system is depicted, on the basis of the intellectual and behavioral foundations of the system of domination, as structured around two axes: the dominator and the dominated. The concept of domination seeks to appropriate the resources, interests, cultural identity, political structures, and other vital dimensions of dominated systems in accordance with its own intellectual premises, extracting maximum concessions from subordinated entities. This research, employing thematic analysis and drawing upon the statements of Ayatollah Khamenei, aims to uncover, extract, and analyze the essential nature and constitutive components of the system of domination. The central question is: What are the components shaping the nature of the system of domination within Ayatollah Khamenei’s epistemic framework? The findings indicate that, according to his perspective, the system of domination—rooted in an inherent spirit of arrogance—is characterized by materialism and the marginalization of spirituality, division and fragmentation, exploitation, expansionism, breach of commitments, injustice, impiety, and similar traits. The conclusion drawn is that the system of domination constitutes a totalizing and unilateral order that defines all existing interests in the universe according to its own benefit and implicitly claims a proprietary right over them. The constitutive components of the system of domination are structured around this core principle. نظام بین‌الملل بر اساس مبانی فکری و رفتاری نظام سلطه در قالب دو محور سلطه‌گر و سلطه‌پذیر ترسیم شده است. مقوله سلطه درصدد است منابع، منافع و هویت فرهنگی، سیاسی و دیگر رگه‌های حیاتی نظام‌های سلطه‌پذیر را بر اساس خواسته‌ها و درون‌مایه‌های فکری خود به نفع خود به کار گرفته و حداکثر امتیازات را از هدف‌های تحت سلطه دریافت کند. در این پژوهش، نویسنده در پی آن است با بهره‌گیری از روش تحلیل مضمون با استناد بر بیانات آیت‌الله خامنه‌ای، ماهیت و مؤلفه‌های شکل‌دهنده درون‌مایه‌ی نظام سلطه را کشف، استخراج و مورد تحلیل قرار دهد. سؤال اصلی این‌که مؤلفه‌های شکل‌دهنده‌ی ماهیت نظام سلطه در هندسه معرفتی آیت‌الله خامنه‌ای کدم‌اند؟ یافته‌های پژوهش اینکه نظام سلطه با توجه به روحیه‌ی استکباری نهفته در آن بنا بر نظرگاه آیت‌الله خامنه‌ای با مؤلفه‌هایی چون مادی‌گرایی و انزوای معنویت، اختلاف و تفرقه، استثمار، افزون‌طلبی، بدعهدی، بی‌عدالتی، بی‌تقوایی و امثال آن توأمان شده است. نتیجه اینکه نظام سلطه نظامی تمامیت‌خواه و یک‌جانبه‌نگر است که تمامی منافع موجود در عالم هستی را در راستای منافع خود تعریف کرده است و به‌نوعی حق مالکیت برای خود قائل است و مؤلفه‌های متشکله نظام سلطه نیز بر اساس این مؤلفه‌ی اصلی شکل یافته است.

https://www.irsjournal.ir/article_243547_450354a4f2298108ee8caafc2f8bdd11.pdf